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香洲區委常委、宣傳部部長(cháng)李志剛稱(chēng)，香山自古就有崇文重教的傳統，香洲屬地的鳳山書(shū)院、鳳池書(shū)院，數百年來(lái)一直弦歌不輟?！耙粋€(gè)唐家灣，半部高教史”，從香洲走出的一批大學(xué)校長(cháng)成為了中國現代高等教育的奠基人。在歷史浪潮中，香山人始終走在時(shí)代的前頭。從買(mǎi)辦到民族工商業(yè)者，從實(shí)業(yè)救國到社會(huì )改良，從暴力革命到民主共和的建立與捍衛，處處留下了香山人的身影。從香洲開(kāi)埠到金星門(mén)無(wú)稅自由港，再到中國特色社會(huì )主義現代化的特區，無(wú)數優(yōu)秀兒女在改革中接續奮斗，勇毅前行。

他認為，香洲區成立香山文化研究會(huì )不僅是搭建一個(gè)學(xué)術(shù)交流平臺，也將有利于文化資源的整合，還可以將深厚的歷史積淀、文化認同和豐富、成功的實(shí)踐經(jīng)驗提煉轉化為理論成果、話(huà)語(yǔ)體系和決策依據，為進(jìn)一步全面深化改革、奮力推進(jìn)中國式現代化的廣東、珠海實(shí)踐提供精神力量。

據悉，香山文化研究會(huì )由香洲區社會(huì )科學(xué)界聯(lián)合會(huì )指導，相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者聯(lián)合發(fā)起成立。當選會(huì )長(cháng)梅東表示，研究會(huì )將恪守初心，做好歷史文脈的守護者，做本土故事的傳播者，做區域交流的架橋者，促進(jìn)珠中澳文化互鑒共生。

研究會(huì )的成立，標志著(zhù)香洲區在系統挖掘、傳承、弘揚香山文化方面邁出新的步伐。研究會(huì )將聯(lián)合三地學(xué)術(shù)力量，聚焦香山文化、留學(xué)文化、紅色文化等領(lǐng)域，通過(guò)學(xué)術(shù)研討、專(zhuān)著(zhù)出版、公眾傳播等形式，推動(dòng)香山文化從歷史走向未來(lái)。

大會(huì )期間，還舉行了“珠海市香洲區香山文化研究會(huì )”“香山文化研究會(huì )交流中心”揭牌儀式。專(zhuān)家代表向珠?？萍紝W(xué)院、香洲區第二十三小學(xué)、正方集團、香洲區圖書(shū)館、珠海金路集團贈送香山文化相關(guān)圖書(shū)。

作為研究會(huì )成立大會(huì )的重要文化活動(dòng)，《弦歌不絕、薪火相傳--從香洲走出的大先生》主題圖片展同日在香山文化藝術(shù)中心圖書(shū)館一樓大廳展出。該展覽聚焦香洲籍教育先驅?zhuān)状握钩鰪摹爸袊魧W(xué)生之父”容閎到清華學(xué)堂首任校長(cháng)唐國安等12位大先生的珍稀歷史圖像資料，全景展現其教育思想與生平事跡，致敬先驅?zhuān)s續香山文脈。

在2025香山文化沙龍主旨演講上，廣東省文物保護專(zhuān)家委員會(huì )委員、珠海博物館原研究員肖一亭用凝練的語(yǔ)言勾勒出珠海歷史文化的核心圖景。寶鏡灣遺址巖畫(huà)距今4000多年，記錄著(zhù)先民與海共生的生活方式；自漢唐起，珠海成為海上絲綢之路的關(guān)鍵節點(diǎn)；唐宋年間，鹽業(yè)與礦業(yè)興盛，奠定區域經(jīng)濟基礎；明清時(shí)期，珠海與澳門(mén)一道構成中西文化交流的前沿窗口；而進(jìn)入近代，這片土地又孕育出眾多政治家、實(shí)業(yè)家、教育家，為國家現代化注入強勁動(dòng)力。這五大亮點(diǎn)串聯(lián)起珠海從遠古走向現代的發(fā)展軌跡，也奠定了香山文化的歷史厚度。

廣東省人民政府文史研究館館員、廣東歷史學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)胡波認為，香山文化研究應立足于扎實(shí)的史料基礎，包括考古發(fā)掘資料、外文資料、文物古籍整理等，并提出三地合作的必要性，以推動(dòng)史料收集與整理工作的深入開(kāi)展。他還強調了研究方法的重要性，倡導以新視角審視舊材料，以想象力還原歷史細節，以服務(wù)當代的眼光挖掘歷史智慧。他認為，香山文化研究的價(jià)值在于其當代影響與未來(lái)前景，研究應結合學(xué)術(shù)化、藝術(shù)化、數字化、產(chǎn)業(yè)化和大眾化等多維度路徑，將歷史研究成果轉化為文藝作品、數字產(chǎn)品和文創(chuàng )商品，使香山文化更具傳播力與影響力。他呼吁學(xué)界與社會(huì )各界共同關(guān)注香山文化研究，通過(guò)跨地域、跨學(xué)科的合作，推動(dòng)香山文化研究走向深入，展現其獨特魅力與時(shí)代價(jià)值。

中國宋慶齡基金會(huì )理事、廣東省政府文史館館員丘樹(shù)宏圍繞香山的歷史淵源與文化價(jià)值展開(kāi)深入解讀。他將香山文化的特質(zhì)概括為“咸淡水文化”——地處海洋與陸地交匯地帶，珠江八大門(mén)四個(gè)從珠海流入南海、太平洋，咸水淡水碰撞交融，咸淡水地理形成這種咸淡水文化，兼具開(kāi)放包容與務(wù)實(shí)進(jìn)取的精神氣質(zhì)。這種文化基因，不僅塑造了香山人敢為天下先的性格，也為改革開(kāi)放提供了精神動(dòng)力。他認為，香山文化研究不應止步于學(xué)術(shù)圈內，而應服務(wù)當代發(fā)展，通過(guò)文化傳承推動(dòng)粵港澳大灣區的文化認同與經(jīng)濟協(xié)作。

沙龍對話(huà)環(huán)節，珠海市香洲區社科聯(lián)主席葉少蘇認為，香山文化有“文風(fēng)盛、民風(fēng)淳、歷史紅、生態(tài)美”四個(gè)顯著(zhù)特征；中山市香山文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)賓睦新認為，研究香山文化要沿著(zhù)香山人開(kāi)拓的足跡，探尋香山文化在域外的嬗變軌跡；珠海市規劃設計研究院政研中心副總工程師葛慧蓉認為，香山文化要在“整合、融合、聯(lián)合”上發(fā)力，用足用活香山文化資源；珠海市歷史名人研究會(huì )會(huì )長(cháng)黎映宇認為，香山古道是近代中西文化交流的線(xiàn)性通道，要進(jìn)一步保護和利用。

珠海正方房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司副總經(jīng)理王歡表示，傳統文化應當走進(jìn)生活。香山文化研究會(huì )交流中心即將落戶(hù)鉑悅香山項目，正是打造具有人文底蘊品牌社區的嘗試之一。專(zhuān)家、學(xué)者還就“歷史資源整合與當代價(jià)值轉化”展開(kāi)熱議，提出開(kāi)發(fā)文化IP、推動(dòng)文旅融合、運用數字技術(shù)傳播等多種創(chuàng )新手段，助力大灣區人文共同體建設。